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”之见，并非看见（由根尘相对），而是照见（知性相不二）。须知“真空妙有”是法界实相，“空而不空”指妙有，法相；“不空而空&...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075377813.html
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海空上师答：
明其自心，照见本性，明心见性，还不是结果，心明了，性见了，但是你见到是方的还是方的，见到是圆的还是圆的，见到烦恼还是烦恼，见到痛苦，还是痛苦。明心见性，只是一种方法所产生的一个过程，要成就才是结果，我们要明白这个道理啊，明心见性，不等于是成就，明白了，就是知道了，叫睡醒了，见性了，见到他的真实是啥子了。至于你的功德圆不圆满，能不能够达到什么成就，那还要靠你自己去修行，...
海空法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17000182555.html
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”是观照,是以般若直观照见诸法皆空而获得自在解脱。“观自在菩萨”是以澄明自在的审美襟怀观照宇宙人生实相的大彻大悟者。当他深入般若直观时,能够从烦恼秽浊的此岸,直趋·102·观的菩萨,照见“五蕴皆空”,...照的澄明自在。“五蕴皆空”的般若观照,深切影响了禅宗思想,使禅宗思想沐浴着空明的意趣。禅宗用般若照见五蕴皆空,从而感受到浮沫般的色蕴虚无,水泡般的受蕴不有,阳焰般的想蕴非实,芭蕉般的行蕴空虚,幻化般的...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401560835.html
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和谐社会从心开始 文 / 慧伯 ——由《心经》总持分学解 观自在菩萨．行深般若波罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．...能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃． --------【般若波罗密多心经】 “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091665502.html
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都叫做佛事，都能在那宝瓶的光明里面现出来。
大势至菩萨另外一个德号，叫做无边光菩萨，他的身光，能照见十方世界，而且他身上每一个毛孔的光，都能照见十方世界，他又何必在头上顶一个瓶子，瓶子中装光明现...
佚名
大势至|孝亲|大孝
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/11484629369.html
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那只是半途、或只能说是部份功夫的完成而已，毕竟佛法的修行，定的成就并不是目标而只是过程，或者是工具，依此再而起观想，才能完成佛法修行目标，也即是智慧的照见。
修止或定而达到了能观的心等持、专注、...一切智为虚妄，皆为无常、无我，空无自性。故对一切的执著、爱染，皆能放下、无住，身心有脱落之感觉，不再有任何的挂碍，便能远离颠倒梦想，而从苦中超脱。
从无常无我之照见中，亦知一切法本无生，常自寂灭。...
继程法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400545473.html
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五蕴皆空”的内涵 “五蕴皆空”的内涵 严循东 在《心经》上有一句话：观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。其大意是：观自在菩萨进入般若深观状态时，照见五蕴诸法皆空而不是自己所能...受蕴、想蕴、行蕴、识蕴都能成立，于是便有了“受想行识，亦复如是”。 《心经》的照见五蕴皆空，是说世间的一切生灭现象并非实有，而是空的。空不是什么都没有，而是说五蕴的‘有’，并非有如我们所执的实在性，‘有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15105155951.html
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爱美之心，人皆有之。
镜子是我们每个人一天中不可缺少的日常用品，镜子有照见美丑污垢之功能，男女老少都离不开它。每天早晨走出家门时，谁不会对着镜子看看梳洗整齐没有，晚上请客吃饭会朋友，也是离不开照...不觉覆藏掩饰的邪恶，才会听到、看到别人身上的缺点和毛病。
所以你能从对方这面镜子中，照见到自己心中的嗔恨心、嫉妒心、争斗心、酬害心、报复心……等种种邪恶心，赶快修正清除（做自我批评，改正错误），就会以...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07073080301.html
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周楚峰居士，名廷璋，云南人，生于大明正德年间，为人淳厚朴实。他深深地体会到“诸行无常，是生灭法”的精义，所以，他对人我与事物，皆无所执，尤其对于治家，决不斤斤计较。今天家里有，除去全家吃喝以外，剩余的全部拿去分散给贫苦的人；今天家里如果断炊，全家扎紧肚皮，一天不吃，也无所谓。《心经》上说：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”大概他对般若功夫做得很好，可能他已深达实相，所以能照见...
佚名
|口业|忍辱|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/11412588379.html
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指心所，「色」只是指心生色而言。由于心生起，所以心所生起；由于心生起，所以心生色生起。因此说「由于识生起，所以名色生起。」（识缘名色）当你能照见心生色时，就能清楚地了知这一点。
接着，「名色缘识」...不能生起，所以心所也是识的因。在依照因果关系来观照五蕴时，你必须照见四种名蕴之间的因果关系。佛陀在《发趣论》中谈到受、想、行、识这四种名蕴是互为因果的。当讲到其中一个为因时，其余的三个就是果；当讲到...
帕奥禅师
帕奥禅师识缘名色
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08581795854.html